Информация для авторов
Опубликовано ср, 09/04/2024 - 23:54 пользователем Гость (не проверено).
.
Марксизм и теория постиндустриального обществадва конкурирующих, но во многом сходных подхода к интерпретации социального развития. Появление гипотезы о переходе на новую, постиндустриальную стадию истории стало вызовом для марксистских теоретиков. Они ответили рядом аргументов, более или менее обоснованных, пытаясь опровергнуть основные положения конкурирующей теории. К настоящему моменту спор еще не окончен. Однако стало ясно, что ключевые положения обеих подходов нуждаются в дополнительном обосновании.
В современном обществе происходит переориентация медицины высоких технологий на гуманистическое осмысление медицинской науки и практики. Область медицины сегодня более чувствительна к «латентной» для клинической практики проблематике. Рассматриваются проблемы индивидуализации и гуманизации высокотехнологичной медицины. Анализируются теоретические подходы, разрабатываемые в рамках гуманистически-ориентированной модели медицины, направленные на концептуализацию субьективного опыта переживания болезни.
Исследуется трансформация понятийно-концептуального аппарата современных социальных наук, характеризующаяся сдвигом от социально-проблемного к риско-прогнозному анализу социальных трансформаций. Показано, что данные концептуальные, теоретические изменения обусловлены внутренней логикой развития науки, постепенно перешедшей в анализе социальных явлений от изучения неблагоприятных эффектов социальных изменений и симптомов социальных отклонений к причинам, порождающим социально-проблемные ситуации.
Цель работы – реконструировать «внутреннее» содержание аргумента Э. Гетье как скептического аргумента против знания с точки зрения ответа на вопрос: «почему он мог бы быть прав, когда говорит то, что он говорит». Наша исходная гипотеза заключается в том, что Э. Гетье ничего не говорит про «случайность того, что в кармане у Смита 10 монет», но он употребляет слова «логическое следование» и «дедукция», которая обосновывает «истинность заключения» и на основании которой он приписывает Смиту «знание». Статья выходит в определенное время, Э.
На протяжении всего своего творчества Мартин Хайдеггер развивает тему аутентичной логики, противопоставляя ее преобладающему пониманию о характере, сущности и целях академической логики. Хайдеггер обращает специальное внимание на онтологическое обоснование логики, на производный характер истины, субъектно-предикатной структуры суждения, копулы и правил выводимости, а также на статус логического отрицания и языка символической логики.
Рассмотрена проблема интенсиональности математического дискурса в свете теоремы Лёба. Исходя из факта эквивалентности теоремы Лёба и Второй теоремы о неполноте Гёделя, а также факта интенсиональности последней, формулируется проблема демонстрации интенсиональности теоремы Лёба. Показано, что эта интенсиональность имеет неявный характер, объясняемый «странностями» (по выражению Булоса) этой теоремы.
С целью повышение качества преподавания общественных наук с 2022 года на базе ведущих университетов проходит ряд конференций и семинаров, предметом обсуждения которых является методология преподавания и содержательное наполнение нового внедряемого курса «Основы российской государственности». Максимально глубокая и открытая включенность преподавателей и исследователей в эту работу сможет способствовать развитию российского общественно-политического знания, отечественных научных школ и исследовательских центров.
Рассмотрены некоторые аспекты философского мировоззрения И. Г. Фихте. Удалось выявить ключевые аспекты философских взглядов мыслителя. Анализируя его философские позиции, крепнет убеждение в том, что это был крупный и оригинальный мыслитель, по-новому осмысливший важные философские проблемы и в значительной мере оказавший значительное влияние на последующие поколения философов. В результате статья позволяет понять место и значение немецкого философа в истории философии, его вклад в развитие критической философии после Канта.
Предпринята попытка детально рассмотреть некоторые аспекты религиозной философии немецкого философа, теолога и проповедника Фридриха Даниэля Эрнста Шлейермахера, которая интересна тем, что немецкий мыслитель не старался открыть что-то новое, а, анализируя мысли других философов, приводил их в свою систему, тем самым проявляя свою индивидуальность.