religion | Библиотека ELiS

ЗАКОНОДАТЕЛЬНЫЕ И ИНЫЕ НОРМАТИВНЫЕ АКТЫ ДОРЕВОЛЮЦИОННОЙ РОССИИ КАК ИНСТИТУЦИОНАЛЬНАЯ ДЕТЕРМИНАНТА ЭТНОКОНФЕССИОНАЛЬНОЙ ПОЛИТИКИ

Опубликовано чт, 09/05/2024 - 00:08 пользователем Гость (не проверено)

История страны - это некая система координат, источник социального опыта и основа для адекватного реагирования на современные проблемы. Соответственно, обращение к прошлому может быть полезным при выработке потенциальных стратегий общественного развития. Законотворческие документы дореволюционной России представляются ресурсом, непредвзятое осмысливание которых будет способствовать продуктивному регулированию этнических и религиозно-конфессиональных вопросов, дальнейшему выстраиванию общегражданского согласия.

Антропосоциологические концепции раннего К. Маркса и позднего Ж.-П. Сартра: общее и особенное

Опубликовано чт, 09/05/2024 - 00:08 пользователем Гость (не проверено)

Открыть

Выявлены место и роль гуманизма в философии К. Маркса и Ж.-П. Сартра. Проанализированы экзистенциальные аспекты их учений, позволяющие ставить данных философов в один ряд. Проведено сравнение гуманистических мотивов в их творчестве и сделан вывод о том, что описание «мира отчуждения» каркасно у Маркса и Сартра совпадает. Однако, мнения относительно доотчужденной и постотчужденной реальности расходятся, что связано с разными позициями касательно соотношения эссенции и экзистенции.

Социальный институт буддизма в современной России: Бурятия, Калмыкия, Тува

Опубликовано ср, 09/04/2024 - 23:54 пользователем Гость (не проверено)

Открыть

В социокультурном пространстве России сложилось три основных и независимых друг от друга буддийских центра: калмыцкий, бурятский и тувинский. Анализ геополитических ориентиров, идеологической позиции, крупных религиозных организаций, представляющих данную конфессию в регионе, показывает, что сложились три различные модели буддизма как социального института: глобально-ориентированная (Калмыкия), этноцентричная (Бурятия), регионально-ориентированная (Тува).

Полиэтнические общества: религиозно-культурная составляющая хозяйственной деятельности

Опубликовано ср, 09/04/2024 - 23:54 пользователем Гость (не проверено)

Открыть

Длительное господство неоклассической экономической школы привело к акцентированию роли формальных, количественных факторов и законов. Произошло определенное сужение и абстрагирование набора анализируемых показателей, исключение культурных, социальных, религиозных факторов как обладающих причинно-следственным потенциалом. Однако социально-экономическая мотивация человека чрезвычайно сложна и неоднозначна. Полноценный анализ хозяйственно-экономических процессов не может обходиться без учета внеэкономических элементов - религии и культуры.