Д. О. Селютин В настоящей статье поднимается проблема демаркации божественной – абсолютной свободы и человеческой свободы в философии Б. Спинозы. Исследование ограничивается материалом «Этики» и ведется по линии сравнения Божественного и человеческого ума. Утверждается, что в свете теории адекватных идей и адекватных причин интеллект Бога удовлетворяет 1) требованию содержательной адекватности идей, 2) требованию каузальной репрезентации идей, 3) требованию эпистемической активности. Для человека же, коль скоро его свобода понимается как рациональность и самодетерминация, эти пункты оказываются невозможны, как невозможной оказывается его свобода, если мы сохраняем за концептом адекватности его изначальный, не допускающий градации смысл. В том же случае, если мы надеемся отстоять человеческую свободу, то на эпистемическом уровне нам следовало бы снизить планку и употреблять терминологию адекватности в ослабленном, эквивокальном смысле.
Научная статья 
свобода