И. Е. Прись Известный британский философ Тимоти Уильямсон рассказывает о своих философских взглядах и основных направлениях исследований. Уильямсон метафизический реалист в широком смысле. Для него существуют истинные или ложные ответы на вопросы обо всех аспектах реальности. Классическая логика – универсальная истинная теория. Эпистемология сначала-знания – альтернатива традиционной эпистемологии сначала-убеждения. Первая рассматривает понятие знания как базовое понятие, объясняя другие эпистемические понятия, в том числе убеждение, в его терминах, тогда как вторая поступает наоборот. Знание, а не истина – фундаментальное эпистемическое благо. Проблема Гетье и скептическая проблема, возникающие в рамках традиционной эпистемологии, плохо поставлены и поэтому не могут быть решены. Гибридные эпистемологические теории не удовлетворяют принципам простоты и красоты и опровергаются контрпримерами. Эпистемический контекстуализм проблематичен, а релятивизм нарушает семантику объясняемых явлений. Знание не влечёт за собой знание о знании. Знание-как – разновидность знания-что. Различие между a priori и a posteriori поверхностно, а аналитических истин не существует. Понятие квалии бесполезно для решения проблем, связанных с сознанием. Так называемая «трудная проблема» сознания указывает на область концептуальных смешений, в которой мы не знаем, как правильно рассуждать. Спекулятивная метафизика – вполне респектабельное предприятие. Но прогресс в метафизике не автоматичен, а требует правильной методологии.
Научная статья 
спекулятивная метафизика
realism
classical logic
knowledge-first epistemology
Gettier problem
skepticism
contextualism
relativism
hard problem of consciousness
speculative metaphysics
реализм
классическая логика
эпистемология сначала-знания
проблема Гетье
скептицизм
контекстуализм
релятивизм
трудная проблема сознания